A posteriori

De Spinoza et Nous.
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Leibniz, et Kant ensuite, définissent ce qui est connu a posteriori comme ce qui est induit de l'expérience, ce qui dépend de l'expérience. Ex. je sais a posteriori que demain le soleil se lèvera : bien que je n'en ai pas encore fait l'expérience, ce jugement dépend de l'expérience acquise jusqu'à présent. Spinoza est plus classique : ce qui est connu a posteriori est ce qui est connu à partir de ce qui est second, un effet. Cela s'oppose à une démonstration a priori. Nous pouvons savoir par exemple que l'être absolument infini existe en partant de la connaissance certaine, et non par expérience vague, que nous avons des êtres finis : E1P11, troisième démonstration. Ici, nous avons un raisonnement, certes moins fort qu'un raisonnement a priori, mais un raisonnement tout de même, c'est-à-dire une connaissance du nécessaire.

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