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La philosophie au sens large

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Traité politique 12-§01 « ‘L'homme libre ne pense à rien moins qu'à la mort' : la sagesse comme méditation de la vie chez Spinoza » Le concept de forme dans la philosophie de Spinoza Spinoza par ses amis Le clan Spinoza. Amsterdam, 1677. L'invention de la liberté SPINOZA À PARIS 8 Séminaire International et Interdisciplinaire de Recherches Spinozistes Colloque : les psychanalystes lisent Spinoza "Comment parler avec des spectres ? ", par Ariel Suhamy Café Spinoza Negri : "Spinoza, le père de tous les athées"

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Consulter les œuvres de Ilan Manouach Ilan Manouach, « Une vision des Watchmen », pour une lecture non humaine de la bande dessinée, 2026 Ilan Manouach, « Une vision des Watchmen », pour une lecture non humaine de la bande dessinée, 2026 ]]> Qui en a ras-le-bol de la démocratie ? Continuer la lecture de Qui en a ras-le-bol de la démocratie ? →]]> En Afrique, gouverner l’homosexualité par l’interdit Lois, mœurs et résistances Continuer la lecture de En Afrique, gouverner l’homosexualité par l’interdit Lois, mœurs et résistances →]]> La bande dessinée comme infrastructure Continuer la lecture de La bande dessinée comme infrastructure →]]> Au-delà de l’attention 3.Ø Beyond Attention 3.Ø Our conceptions of attention are changing. Thirty years after the (critical) discovery of the “attention economy”, it is the binary opposition between good concentration and bad distraction that is being eroded. Whilst a new form of attentional activism is emerging around the notion of “attensity”, resistance to the fragmentation of attention practised by platform capitalism places the defence and illustration of deliberative attention, as well as curiosity, at the heart of its struggles.]]> Manifeste pour le Mouvement de Libération de l’Attention Excerpts from the Manifesto for the Attention Liberation Movement In this manifesto, the collective The Friends of Attention calls for us to take care of attention conceived as “attensity”. This entails a skepticism towards those who value only the mind’s capacity to remain focused and who, by extension, mock moments of distraction. Conversely, it is a matter of celebrating and preserving the diversity of attentional dynamics—which are, by their very nature, manifold—a diversity that only upsets those who seek to reduce attention to a homogenizing monoculture.]]> L’attention est davantage qu’une ressource Attention is More than a Resource The author takes as his starting point the expression “attention economy”, seeking to question the self-evident nature of the reality it is meant to denote. In particular, the aim is to spell out the underlying assumptions of this way of framing the issue, beginning with the status that should be accorded to attention. Whilst it is most often regarded as a resource, the author proposes understanding it through the concepts of care and reproductive labor.]]> Vers un diagramme spinoziste du capitalisme de plateforme Spinozist Diagrams of Platform Capitalism Starting from the idea that Spinoza proposes a form of structuralism of the affects that cannot be reduced to its context, this article re-examines its relevance by applying it to platform capitalism. The latter thus appears as an incentive to focus on one of the dimensions that constitute us (our joys and sorrows), whilst rendering the other dimension (our powers of connection) invisible, in order to better commodify it. In Spinoza’s view, only an image can counter the power of the imagination: from this perspective, the author constructs a diagram that could help redress this imbalance in attention.]]> Pour une TVA image Comment taxer la publicité qui taxe notre attention ? Towards an Image VAT How to Tax the Ads that Tax our Attention? This article condemns the current virtual absence of any meaningful taxation on advertising, whilst the advertising market is estimated at around 50 billion euros a year. In the wake of the GAFAM tax and in line with the Pollen tax on financial pollination, it sets out the principle of a Value Added Tax on Images, based on the fact that the circulation of images contributes significantly to the production of all forms of value.]]> L’arbalète du 3.0 Économie politique de l’attention à l’ère de l’IA The Crossbow of 3.0 The Political Economy of Attention in the Age of AI This article situates the developments in the uses and abuses to which our attention is subjected within the framework of three ages of artificial intelligence. It characterizes three types of attention within cognitive capitalism, highlighting the pollinating effects specific to positive externalities. The contrast between the bow and the crossbow serves to highlight the poverty of the models through which the promoters of commercial AI today strip Attention 3.0 of what constitutes its distinctly human subtlety, strength and acuity.]]>

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