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Seuls les hommes libres sont très reconnaissants les uns envers les autres Soli homines liberi erga invicem gratissimi sunt.
Ethique IV, prop. 71
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Bienvenue sur Spinozaetnous.org
La connaissance de l'union mentale avec
toute la Nature. C'est donc la fin à laquelle
je tends, à savoir acquérir une telle nature
et faire effort pour que beaucoup l'acquièrent avec moi.
SPINOZA
Spinoza est un philosophe des plus rigoureux
et en même temps l'homme libre par excellence, qui ne donne à penser que pour libérer.
Spinoza et nous, c'est l'idée de partager,
de mettre en commun cette expérience de penser avec Spinoza comme de vivre
cette pensée. Ce site propose donc un ensemble d'informations sur la philosophie de cet auteur (cf. la rubrique "Lire et comprendre") mais offre également la possibilité de présenter des travaux plus personnels (cf. "Réfléchir") et enfin un lieu d'échange où les informations et
réflexions autour de la philosophie de cet auteur sont les bienvenues. Pour
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| Volonté et entendement chez Spinoza: un problème logique. |
 jvidal a écrit : "La théorie spinoziste de la volonté est ouvertement anti-cartésienne et elle s'exprime dans la proposition 49 de l'Ethique 2:
"Dans l'esprit, il n'y a aucune volition, autrement dit aucune
affirmation et négation, à part celle qu'enveloppe l'idée, en tant
qu'elle est idée."
Et son corollaire:
"La volonté et l'intellect sont une seule et même chose".
"
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Transmis par admin le 04/07/2008 (6069 lectures)
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| Preuve ontologique inachevée... |
ShBJ a écrit : "De la pluralité des démonstrations d'Ethique I, 11 – ou comment parler pour ne rien dire
« Die Sätze der Logik demonstrieren die logischen Eigenschaften der Sätze, indem sie sie zu nichtssagenden Sätzen verbinden. »
Wittgenstein, Tractacus Logico-philosophicus, 6.121
"
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Transmis par admin le 18/06/2008 (5069 lectures)
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| ''Lectures de Spinoza'' par Pierre François Moreau |
 Au milieu de l’âge classique, Spinoza apparaît comme une énigme philosophique. Certains le considèrent comme un critique dangereux de la morale, de la politique et de la religion, d’autres, au contraire, voient en lui un penseur “ivre de Dieu” ou bien le fondateur d’une analyse lucide de la société et de l’individu. En critiquant l’anthropomorphisme des théologiens, il met en avant une sévère critique des préjugés et des illusions, et donne comme modèle à la philosophie la rigueur de la géométrie. Dans l’Ethique comme dans ses ouvrages sur l’État ou la liberté de penser, il construit un nouveau regard sur les relations entre les hommes. C’est cette nouveauté qui a fait son actualité durant plus de trois siècles, à travers les lectures qu’en donnent les Lumières, le romantisme ou la psychanalyse : un héritage surprenant par sa diversité.
Les trois dieux de Spinoza: lundi 17 mars 2008 à 14h00
Histoire, morale, politique: lundi 31 mars 2008 à 14h00
L'héritage de Spinoza: lundi 7 avril 2008 à 14h00
Toutes les conférences ont lieu à Paris, à la Maison des Mines, 270 rue Saint-Jacques (5e)
Métro : Port-Royal ou Luxembourg.
Site internet: http://www.clio.fr/CONFERENCE/CONFERENCECYCLE/lectures_de_spinoza.asp
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Transmis par DGsu le 13/03/2008 (6942 lectures)
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| Bulletin de Bibliographie Spinoziste 2002-2006 |
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C162 a écrit : "Le Bulletin de bibliographie spinoziste, rédigé par le Groupe de Recherches Spinozistes (CNRS/CERPHI) en collaboration avec l'Association des Amis de Spinoza, est en accès libre."
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Transmis par admin le 04/03/2008 (6698 lectures)
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