cette conscience, qui ne se distingue en rien d’une connaissance, ne prend en aucun cas la forme d’une conscience personnelle, repliant le sujet sur l’irréductible singularité de son être propre, puisque, en sens exactement inverse, elle élargit la perspective de celui qui en est le porteur de manière à le rendre conscient par une certaine nécessité éternelle de soi et de Dieu et des choses [E V 42 sc.],
Certes ... mais quand le sage est conscient de lui même .. qu'est ce que cela peut bien signifier ?
Sinon qu'il a une connaissance relativement claire de son corps et de son esprit versus les corps extérieurs. Que ne fait -on pas dire à Spinoza lequel savait très bien qui il était.
Il y en a des hommes qui ne savent plus qui ils sont ... ça relève de la psychose.
Il y a de telles évidences que Spinoza lui même devait ne pas penser si utile de les dire.