hokousai a écrit :Mais, vous allez plus loin puisque vous dites: du fait que la cause
il n y a pas division de la durée en des ponctualité distincte mais un enchainement . Il n'y a pas des instants distinct avec un néant entre eux . la division par le temps est de raison .
.......................?
Certes !
C'est d'ailleurs pour cela que la causalité divine, immanente à la substance, qui est éternelle, ne peut elle même être qu'éternelle. LA durée est un effet de l'éternité dans les modes et la divisibilité ne la concerne pas; il n'y a de division que du temps qui n'est qu'une façon de mesurer le rapport d'une durée avec des choses extérieures. Le temps (comme l'espace) ne sont que des illusions (nécessaires) de l'imagination.