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La Haine est augmentée par une haine réciproque, et l'Amour peut au contraire la détruire. (Odium reciproco odio augetur, & Amore contrà deleri potest). Ethique III, prop. 43
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| Grammaires spinozistes |
martinetl a écrit : "En tant que lecteur de Spinoza, j’ai toujours ressenti à la fois
une grande fascination et une grande perplexité face à
l’Ethique. Au fond, je ne comprends pas quel peut
être le sens des multiples affirmations contenues dans ce livre. Telle,
par exemple : « L’homme pense » (EII, axiome II). Ou
encore : « Celui qui imagine la destruction de ce qu’il hait
se réjouira » (E. III, prop. 20). Ce n’est pas que je n’en
comprenne pas le sens littéral, bien sûr. Ce que je ne comprends pas,
c’est plutôt l’origine et la destination de pareilles phrases. Ce n’est
donc pas la signification qui m’échappe, mais plutôt le sens, au sens
le plus fort du terme. Mais de quoi parle-t-il ? Que désigne-t-il ? A
qui s’adresse-t-il ? Une rafale de questions qui reviennent toujours
sans que je puisse leur donner une réponse
satisfaisante."
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Transmis par DGsu le 29/02/2008 (1133 lectures)
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| Zourabichvili avait raison |
martinetl a écrit : "Commentaire de La langue de l’entendement infini, de François Zourabichvili (Cerisy, 2002)
Dans ce texte récent mais peut-être un peu méconnu, François Zourabichvili pose une question que nous estimons fondamentale pour une lecture contemporaine de l’Ethique : qui parle ?
"
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Transmis par admin le 20/08/2007 (1680 lectures)
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| L’hyper-spinozisme de Pierre-François Moreau |
martinetl a écrit : "Le livre de Pierre-François Moreau, Spinoza – L’expérience et l’éternité, paru aux PUF en 1994, représente certainement un tournant dans l’étude de Spinoza. Pour la première fois, l’expérience, un concept qui pour les commentateurs classiques était rejeté en dehors du système (selon ce que PMF appelle la « théorie standard »), se voit proposer un « statut central » en son sein."
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Transmis par DGsu le 14/06/2007 (1864 lectures)
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| La Voie et la méthode de Spinoza |
philart a écrit : "Examen de la démarche philosophique préconnisée par Spinoza pour connaître le vrai."
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Transmis par admin le 24/10/2005 (3285 lectures)
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| Spinoza et Popper : la philosophie doit-elle être falsifiable ? |
Réponse à la question : "y a-t-il un sens à parler de vérité chez Spinoza, si comme l'a démontré Popper, on ne peut ni vérifier ni falsifier un énoncé métaphysique, donc a fortiori un système métaphysique ?"
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Transmis par admin le 20/01/2005 (4094 lectures)
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