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Dieu, à proprement parler, n'aime ni ne hait personne. Ethique V, corollaire de la prop. 17
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| Volonté et entendement chez Spinoza: un problème logique. |
 jvidal a écrit : "La théorie spinoziste de la volonté est ouvertement anti-cartésienne et elle s'exprime dans la proposition 49 de l'Ethique 2:
"Dans l'esprit, il n'y a aucune volition, autrement dit aucune
affirmation et négation, à part celle qu'enveloppe l'idée, en tant
qu'elle est idée."
Et son corollaire:
"La volonté et l'intellect sont une seule et même chose".
"
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Transmis par admin le 04/07/2008 (519 lectures)
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| Preuve ontologique inachevée... |
ShBJ a écrit : "De la pluralité des démonstrations d'Ethique I, 11 – ou comment parler pour ne rien dire
« Die Sätze der Logik demonstrieren die logischen Eigenschaften der Sätze, indem sie sie zu nichtssagenden Sätzen verbinden. »
Wittgenstein, Tractacus Logico-philosophicus, 6.121
"
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Transmis par admin le 18/06/2008 (545 lectures)
Suite... | 2 commentaires
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| Sept propositions sur la métaphysique spinozienne |
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miam a écrit : " Après avoir promis un texte sur la différence entre vérité et adéquation, je me vois contraint d’en différer l’édition en raison de sa longueur. Je me permets toutefois d’énoncer ici sept propositions qui, bien qu’elles suivent également de la définition de la vérité chez Spinoza, concernent bien plutôt sa « métaphysique générale ». J’espère ainsi animer le débat. N’hésitez-pas à écrire vos réactions sur le forum. "
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Transmis par admin le 18/10/2006 (3301 lectures)
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| Giordano Bruno, précurseur de Spinoza ? |
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Servais a écrit : "L'interprétation panthéiste ou à tout le moins moniste donnée à la pensée de Giordano Bruno par nombre de ses commentateurs incite à voir dans ce grand penseur de la Renaissance un précurseur de Spinoza."
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Transmis par admin le 26/07/2005 (4512 lectures)
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| Le spinozisme est-il un nietzschéisme ? |
AugustinDercrois a écrit : "Conférence de Blandine Kriegel
Transcription par Augustin Dercrois.
La question que l’on peut se poser est la suivante : faut- il, comme Deleuze, ce grand philosophe, adopter une analyse matérialiste et dynamique du spinozisme, en tant que l’homme, corps, serait soumis à la force du conatus ? Faut-il admettre son corollaire social, qui aboutit à la négation de la loi naturelle ? En un mot, Spinoza préfigure –t-il Nietzsche ?
"
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Transmis par admin le 22/04/2005 (5978 lectures)
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